古人为何非“圣人面南而立”不可?而不是面北、东、西?
这个问题很简单。
客观现象事实是:
寒则刚,刚极生阳。
北子时为刚极,一阳始生。
头为乾象。
乾为寒冰,为刚健,为阳,为大明终始。
因此:圣人面南而立,取其乾头与正北对应。
南为至柔,气之所盛;东西为刚柔相济,液之所盛;唯北乃至刚,质之所盛。
是以,古人的医理、易理,非以圣人面南而立不可。
气——液——质,三态是自然界互相转化的根本大法。质——液——气,是阳性过程,即膨胀过程,始于子时,成于巳时,是以阳化气。气——液——质,是阴性过程,即聚合过程,始于午时,止于亥时,是以阴成形。
乾为北极所生之阳,为刚健;坤为南极所生之阴,为至柔。是以乾乃天之始,坤乃地之始。乾坤对立,天地定位。
西北,虚亥之地,天之不足,亥乃天终之地。
东南,辰巳之地,地之不足,巳乃地终之地。
是以:艮乃天止、兑乃地终。即《内径》“天不足西北、地不足东南”是也。
这个问题很简单。
客观现象事实是:
寒则刚,刚极生阳。
北子时为刚极,一阳始生。
头为乾象。
乾为寒冰,为刚健,为阳,为大明终始。
因此:圣人面南而立,取其乾头与正北对应。
南为至柔,气之所盛;东西为刚柔相济,液之所盛;唯北乃至刚,质之所盛。
是以,古人的医理、易理,非以圣人面南而立不可。
气——液——质,三态是自然界互相转化的根本大法。质——液——气,是阳性过程,即膨胀过程,始于子时,成于巳时,是以阳化气。气——液——质,是阴性过程,即聚合过程,始于午时,止于亥时,是以阴成形。
乾为北极所生之阳,为刚健;坤为南极所生之阴,为至柔。是以乾乃天之始,坤乃地之始。乾坤对立,天地定位。
西北,虚亥之地,天之不足,亥乃天终之地。
东南,辰巳之地,地之不足,巳乃地终之地。
是以:艮乃天止、兑乃地终。即《内径》“天不足西北、地不足东南”是也。